निम्नलिखित गद्यांश के आधार पर पूछे गए प्रश्नों के उत्तर प्रत्येक लगभग 20 शब्दों में लिखिए:

जीप कस्बा छोड़कर आगे बढ़ गई तब भी हालदार साहब इस मूर्ति के बारे में ही सोचते रहे, और अंत में इस निष्कर्ष पर पहुँचे कि कुल मिलाकर कस्बे के नागरिकों का यह प्रयास सराहनीय ही कहा जाना चाहिए| महत्त्व मूर्ति के रंग-रूप या कद का नहीं, उस भावना का है; वरना तो देशभक्ति भी आजकल मज़ाक की चीज होती जा रही है|

दूसरी बार जब हालदार साहब उधर से गुजरे तो उन्हें मूर्ति में कुछ अंतर दिखाई दिया| ध्यान से देखा तो पाया की चश्मा दूसरा है|

(क) हालदार साहब को कस्बे के नागरिकों का कौन-सा प्रयास सराहनीय लगा और क्यों?

(ख) ‘देशभक्ति भी आजकल मजाक की चीज होती जा रही है|’ – इस पंक्ति में देश और लोगों की किन स्थतियों की ओर संकेत किया गया है?

(ग) दूसरी बार मूर्ति देखने पर हालदार साहब को उसमें क्या परिवर्तन दिखाई दिया?

रेखांकित पदों का पद-परिचय लिखिए|

अपने गाँव की मिट्टी छूने के लिए मैं तरस गया|

(क) ‘रति’ किस रस का स्थायी भाव है?

(ख) ‘करुण’ रस का स्थायी भाव क्या है?

(ग) ‘हास्य’ रस का एक उदाहरण लिखिए|

(घ) निम्नलिखित पंक्तियों में रस पहचान कर लिखिए:

मैं सत्य कहता हूँ सखे! सुकुमार मत जानो मुझे,

यमराज से भी युद्ध को प्रस्तुत सदा मानो मुझो|

निम्नलिखित प्रश्नों के उत्तर प्रत्येक लगभग 20 शब्दों में लिखिए:

(क) ‘बलागोबिन भगत’ पाठ में किन सामाजिक रूढ़ियों पर प्रहार किया गया है?

(ख) महावीर प्रसाद द्विवेदी शिक्षा-प्रणाली में संशोधन की बात क्यों करते हैं?

(ग) ‘काशी में बाबा विश्वनाथ और बिस्मिल्लाखां’ एक-दूसरे के पूरक हैं, - कथन का क्या आशय है?

(घ) वर्तमान समाज को ‘संस्कृति’ कहा जा सकता है या ‘सभ्य’? तर्क सहित उत्तर दीजिए|

निम्नलिखित पद्यांश के आधार पर दिए गए प्रश्नों के उत्तर प्रत्येक लगभग 20 शब्दों में लिखिए:

हमारैं हरि हारिल की लकरी|

मन क्रम बचन नंद-नंदन उर, यह दृढ़ करि पकरी|

जागत सोवत स्वप्न दिवस-निसि, कान्ह-कान्ह जक री|

सुनत जोग लागत है ऐसौ, ज्यौं करुई ककरी|

सू तौ ब्याधि हमकौं लै आए, देखी सुनी न करी|

यह तौ ‘सूर’ तिनहिं लै सौंपो, जिनके मन चकरी|

(क) ‘हारिल की लकरी’ किसे कहा गया है और क्यों?

(ख) ‘तिनहिं लै सौंपौं’ में किसकी और क्या संकेत किया गया है?

(ग) गोपियों को योग कैसा लगा है? क्यों?