निम्नलिखित गद्यांश को पढ़कर नीचे दिए गए प्रश्नों के उत्तर के सही विकल्प छांटकर लिखिए-

मनुष्य में विनय, उदारता, कष्ट– सहिष्णुता, साहस आदि चारित्रिक गुणों का विकास अत्यावश्यक है। इन गुणों का प्रभाव उसे जीवन पर पड़ता है। ये गुण व्यक्ति के जीवन को अहंकार हीन तथा सदा सरल बनाते हैं। सादा जीवन या सादगी का अर्थ है – रहन सहन, वेश भूषा और आचार-विचारों का एक निर्दिष्ट स्तर। जीवन में सादगी लाने के ले दो बातें विशेष रूप से करणीय हैं- प्रथम कठिन से कठिन परिस्थिति में धैर्य को न छोड़ना और द्वितीय अपनी आवश्यकताओं को न्यूनतम बनाना। सादगी का विचारों से भी घनिष्ठ संबंध है। हमें सादा जीवन जीना चाहिए और अपने विचारों को उच्च बनाए रखना चाहिए। व्यक्ति की सच्ची पहचान उसके विचारों और करनी से होती है। मनुष्य के विचार उसके आचरण पर प्रभाव डालते हैं और उसके विवेक को जागृत करते हैं। विवेकशील व्यक्ति ही अपनी आवश्यकताओं को सीमित रखता है और उन्हें अपने ऊपर हावी नहीं होने देता। सादा जीवन व्यतीत करने वाले को कभी हतप्रभ अपने आत्मसम्मान पर आंच नहीं आदे देनी चाहिए। सादगी मनुष्य के जीवन का अंग है, वह बाहरी चीज नहीं है। महात्मा गांधी सादा जीवन पसंद करते थे और हाथ के कते बुने खद्दर के मामूली वस्त्र पहनते थे, किंतु अपने उच्च विचारों के कारण वे संसार में वंदनीय हो गए।

1) सादगी का आधार क्या होना चाहिए?

क) धैर्य और न्यूनतम आवश्यकता।

ख) खादी को महत्व देना।

ग) उच्च विचार रखना।

घ) अहंकारहीनता और सहजता।

2) विवेकशील व्यक्ति की प्रमुख पहचान क्या है?

क) खादी के वस्त्र पहनता है।

ख) भेदभाव नहीं करता।

ग) अपनी आवश्कताओं को सीमित रखता है।

घ) ऊँचाई के साथ संबंध रखता है।

3) ‘कष्ट सहिष्णुता’ का आशय है?

क) कष्टकारिता।

ख) कष्टप्रियता।

ग) सहनशीलता।

घ) कष्ट सहने की आदत।

4) गांधी जी संसार में क्यों वंदनीय हुए?

क) नेता होने का कारण।

ख) अपने उच्च विचारों के कारण।

ग) खद्दर के मामूली वस्त्र पहनने के कारण।

घ) संस्कारी होने के कारण।

5) ‘अनुदारता’ शब्द का विलोम शब्द है-

क) उदारता।

ख) सहजता।

ग) अनुत्साह।

घ) उदासीनता।

निम्नलिखित गद्यांश को पढ़कर नीचे दिए गए प्रश्नों के उत्तर के सही विकल्प छांटकर लिखिए-

एक दिन आकाशवाणी में एक परिचर्चा हो रही थी कि क्या इंटरनेट और शी तरह की अन्य तकनीकें पुस्तकालय को पूरी तरह खत्म कर देंगी? भारत में पुस्तकालयों की दशा वैसे भी ज्यादा अच्छी नहीं है। दशा तो पुस्तकों की भी कहां अच्छी है, छोटे शहरों को तो छोडिए, बड़े शहरों में भी आपको ऐसी दुकान नहीं मिलेगी जहां आप मनपसंद किताब ढूंढ सकें। दरअसल किताब की या किसी अन्य वस्तु की दुकान आपको खरीदने का ही नहीं, देखने का भी सुख देती है। आप सब्जी बाजार जाए और खरीदें भले ही ज्यादा न, पर हरी भरी ताजी, रंग-बिरंगी सब्जियों के रंग-रुप गंघ का साहचर्य आपको एक खास तरह का सुख प्रदान करता है। किताब की दुकान में भी ऐसा ही होता है। खरीदें आप भले एक ही किताब (या एक भी नही) पर सैंकड़ों हजारों किताबों के बीच होने का उन्हे देखने – छूने का सुख अवर्णनीय होता है। बशर्तें ऐसी दुकान हो। दुकान न सही, पुस्तकाल ही सही। बल्कि वहां तो यह अपराध बोध भी नहीं होता कि इतनी देर में कुछ भी नहीं खरीदा। भारत में आर्थिक कटौती की गाज सबसे पहले पुस्तकालय पर ही गिरा करती है। बार –बार पुस्कालयों के बजट में कटौती कर हमने उन्हें लगभग निष्प्राण ही बना डाला है। जन चेतना के अभाव की वजह से इसका कोई प्रतिरोध भी नही होता। सार्वजनिक पुस्तकालय ही नही, शिक्षण संस्थाओं के पुस्तकालय भी इस नासमझी भरी कटौती के शिकार हुए हैं।

1. आकाशवाणी पर परिचर्चा का विषय क्या था ?

क) पुस्तकालयों की दशा अच्छी नहीं है।

ख) पुस्तकों की दशा ज्यादाअ अच्छी नहीं है।

ग) इंटरनेट जैसी अन्य तकनीक पुस्तकालयों को खत्म कर देगी।

घ) पुस्तकालयों को इन्टरनेट से लाभ होगा।

2. किताबों की दुकान के लिए लेखक ने उदाहरण दिया है।

क) मिठाई की दुकान का।

ख) फलों की दुकान का।

ग) सब्जियों की दुकान का।

घ) सब्जी बाजार का।

3. “रंग रूप गंध का सहचर्य” यहाँ सहचर्य शब्द का अर्थ है।

क) सहयोग करना ।

ख) साथ रहना ।

ग) मदद करना ।

घ) सहायता करना ।

4. पुस्तकालय में लेखक को कौन सा सुख अवर्णनीय है ?

क) रंग रूप गंध के सहचर्य का सुख ।

ख) सैंकड़ों हजारों किताबों को देखने का सुख ।

ग) सैंकड़ों हजारों किताबों को खरीदने का सुख ।

घ) सैंकड़ों हजारों किताबों के बीच होने का सुख ।

5. आर्थिक कटौती की गाज सबसे पहले किस प्रकार गिरी है ?

क) बाजार की वस्तुओं पर ।

ख) लेखक के विचारों पर ।

ग) भारत के पुस्तकालयों पर ।

घ) जनचेतना पर ।

निम्नलिखित काव्यांश को पढ़कर नीचे दिए गए प्रश्नों के उत्तर सही विकल्प छांटकर लिखिए-

धर्मराज, सन्यास योजना कायरता है मन की,

है सच्चा मनुजत्व ग्रंथियो सुलझाना जीवन की।

दुर्लभ नहीं मनुज के हित, निज व्यक्तिक सुख पाना,

किन्तु कठिन है कोटी कोटि मनुजों को सुखी बनाना।

आशा के प्रदीप को जलाए चलो धर्मराज,

एक दिन होगी मुक्त भूमि रण भीती से,

भावना मनुष्य की न राग में रहेगी लिप्त,

सेवित रहेगा नहीं जीवन अनीती से,

स्नेह बलिदान होंगे माप नरता के एक

धऱती मनुष्य की बनेगी स्वर्ग प्रीति से।

(1) कवि के ‘मन की कायरता’ किसे माना है?

क) अहिंसा ।

ख) सन्यास ।

ग) असत्य ।

घ) गरीबी ।

(2) काव्यांश में सर्वाधिक कठिन कार्य क्या बताया गया है ?

क) शासन चलाना ।

ख) युद्ध में विजय पाना ।

ग) मानव जाति को सुखी बनाना ।

घ) सन्यास लेना ।

(3) मानवता की माप किससे की जाएगी ?

क) स्नेह तथा बलिदान से ।

ख) सम्पनन्ता से ।

ग) शक्ति से ।

घ) आधुनिकता से ।

(4) किस बात के लिए कवि आशान्वित है ?

क) स्नेह बलिदान समाप्त होंगे ।

ख) धरती और स्वर्ग की दूरी मिट जाएगी ।

ग) व्यक्ति स्वयं का विकास करेगा ।

घ) धऱती युद्ध के भय से मुक्त होगी।

(5) वैयक्तिक शब्दों में कौन से प्रत्यय है ?

क) क ।

ख) तक ।

ग) इक ।

घ) इत ।

निम्नलिखित काव्यांश को पढ़कर नीचे दिए गए प्रश्नों के उत्तर के सही विकल्प छांटकर लिखिए-

जड़ दीप तो देकर हमें आलोक जलता आप है,

पर एक हममें दूसरे को दे रहा संताप है।

क्या हम जड़ों से भी जगत में है गए बीते नहीं ?

हे भाइयों ! इस भांति तो तुम थे कभी जीने नहीं।

हमको समय को देखकर ही नित्य चलना चाहिए,

बदले हवा जब जिस तरह हमको बदलना चाहिए।

विपरीत विश्व प्रवाह के निज नाव जा सकती नहीं,

अब पूर्व की बातें सभी प्रस्ताव पा सकती नहीं।

है बदलता रहता समय, सकी सभी बातें नई।

कल काम में आती नहीं हैं आज की बातें कई

है सिद्धि मूल यही कि जैसा प्रकृति का रंग हो।

तब ठीक वैसा ही हमारा कार्य कृति का ढंग हो

(1) दीपक की विशेषता है।

क) वह जड होता है।

ख) वह अपने आप ही जलता है।

ग) वह मिट्टी से बनता है।

घ) वह कष्ट सहकर दूसरों को प्रकाश देता है।

(2) कवि मनुष्य को बेजान पदार्थों से भी हीन क्यों बता रहा है?

क) मनुष्य स्वार्थी है ।

ख) दूसरों को दुख देता है।

ग) दूसरों को सुख देता है ।

घ) झगडालू है।

(3) कवि मनुष्य को समय के साथ चलने की प्रेरणा किस लिए दे रहा है ?

क) परम्परा के निर्वाह करने के लिए।

ख) प्रशंसा प्राप्त करने के लिए ।

ग) उन्नति के लिए।

घ) आधुनिकता के लिए।

(4) विश्व प्रवाह द्वारा कवि का संकेत किस ओर है ?

क) विश्व की प्रसिद्ध सभ्यताओं का लुप्त होना ।

ख) विश्व पर अमेरिका का प्रभाव ।

ग) विज्ञान के कारण होने वाले परिवर्तन ।

घ) प्राकृतिक आपदाओं का प्रभाव ।

(5) मनुष्य की कार्य-कृति का ढंग कैसा होना चाहिए ?

क) अपनी आवश्यकता के अनुसार ।

ख) अपने सामर्थ्य के अनुसार ।

ग) अपनी स्वार्थ सिद्धि के अनुसार ।

घ) समाज में हो रहे परिवर्तनो के अनुसार ।

निर्देशानुसार उत्तर लिखिए-

क) जो व्यक्ति परिश्रमी होते हैं, उनके लिए कुछ भी असंभव नहीं है। (सरल वाक्य में बदलिए)

ख) शिक्षक के कक्षा में आते ही छात्र चुप हो गए। (मिश्र वाक्य में बदलिए)

ग) बाग़ में मोहन, रवि को देखकर बहुत आश्चर्यचकित हुआ । (संयुक्त वाक्य में बदलिए)